고전주의의 개념(槪念)과 본질
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작성일 23-01-11 04:39본문
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그는 소위 진보적이었던 계몽주의가 벽에 부딪치고 당시의 정치 · 경제 · 사회의 제반 사정이 불리할 때 독일 고전주의는 현실에서부터의 거리를 유지하면서 고도로 객관화되고, 순수미적 영역으로 도피함으로써 보다 철저한 사실주의의 길을 터놓고 있다는 것이다.
1. 괴테는 고전주의와 고전적 작가에 대하여 다음과 같이 규정한 바 있다
이것은 고전주의에 대한 하나의 이상향이며, 그 자신 이 이와 같은 이상을 가지고 정진하였음을 드러내주는 것이라 하겠다.
이상과 같은 루카치의 견해는 그의 사회주의적인 획일적 사관이 허용하는 범위 안에서 독일 고전주의를 가장 높이, 그리고 통찰력 있게 觀察한 것이라 말할 수 있다 예술이나 문학이 절대적인 가치기준을 찾을 수 없는 것이겠지만 루카치의 견해가 그 한 면의 예리한 analysis을 보여준 것은 인정해야 하며, 그와 동시에 독일 고전주의의 본질과 그 근원적인 가치관에서는 너무나도 괴리되어 있음도 인정해야 할 것이다.
2. 그리고, 괴테나 쉴러가 창작 활동에서 goal(목표) 로 삼은 미학적 관점 - ⓛ 프랑스 혁명에 의하여 조성된 세계정세의 여러 가지 새로운 중심으로 삼은 것 ② 그들의 인식이 이론(理論)과 실천에 있어서 고대로부터 계승된 영원한 형식법칙의 변형적 적용, 그리고 거기에 해당하는 새로운 소재의 형상화 - 의 윤곽만 가지고도 독일 고전주의가 좁은 기초 위의 막간극에 지나지 않는다는 한계성를 규정하고 있다
3. 이와 같은 한계성은 독일 고전주의가 귀족적 · 심미적으로 모든 것을 양식화하며 현실생활을 외면함으로써 체념과 현실 도피 속에서 이루어진 것이라고 보고 있다
4. 하지만 루카치가 독일 고전주의의 가치를 전적으로 부인하고 있지만은 않다.
☆ 진실한 의미의 고전의 존재 ☆
1. 진실한 의미의 고전이 존…(투비컨티뉴드 )
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순서
다.
설명
Ⅰ. 고전주의
Ⅱ. 고전의 용어문제와 기본관념
1. 고전의 용어
2. 이원성의 문제
Ⅰ. 고전주의
1. 루카치는 독일 고전주의의 가치를 정신적으로나 예술적으로 계몽주의의 유산을 이어받고 있기 때문에 19세기의 소위 위대한 사실주의의 문학으로의 연결을 위한 교량 역할을 하였다고 보았다.